第86章 入灵殿知秘闻前路迷茫全民转职宝藏猎人

在边走边谈的过程中我们抵达了精灵一族的主殿。

殿内的巧妙布局和奇异构造再次令我们眼界大开我也不得不深感钦佩设计师的匠心独运确实令人赞叹。

我自认为见识过众多大师的杰作自然能够辨识出其中的优劣。

据我了解要实现前述目标实属不易。

因为要研究、继承和发展青龙大陆的传统建筑文化首要的是对青龙大陆传统文化的深刻认同而非仅仅用外来的“洋框框”来简单地修正或删改传统文化。

对青龙大陆传统文化的认同意味着运用青龙大陆传统的思维方式作为基准来解读和推进青龙大陆传统建筑的精神内涵。

通过分析青龙大陆文化的核心特征我们发现在青龙大陆传统思维模式的滋养下孕育的传统文化并非如过去所认为的那样可以简化为符号、类型等元素然后轻易地附加于当代文化的表层形成所谓的“现代与传统的结合”。

因此对传统的继承并非简单的形式模仿或抽象符号的概括。

所谓继承传统应当是继承其中变革创新的精神正所谓承前启后继往开来。

传统之所以需要继承是因为它具有生生不息的生命力。

其次是要把握青龙大陆传统建筑文化的整体性。

青龙大陆的传统建筑文化其整体性决定了这些建筑的空间形态所承载的意义远超于外观的美感。

它们深刻地反映了青龙大陆居民的思想和生活经验这些经验难以用简单的抽象符号来概括。

因此在传承这一文化遗产时单纯模仿形式是不够的。

我们必须深入文化的内涵才能全面地理解和把握传统建筑的精髓。

这不仅需要理性的分析更需要心灵的感悟。

例如青龙大陆北方的四合院构成了传统建筑空间的基础模式大型院落由数个简单的四面围合的院落组成。

传统的砖木结构建筑限制了建筑个体的发展和内部空间的扩展但却营造了发达的群体空间。

这种群体空间艺术的高超之处正是其精华所在。

由此可见青龙大陆建筑的特色绝非简单地将太极、八卦等传统符号与现代建筑进行拼贴组合。

其次我们必须领会青龙大陆传统建筑文化的美学精髓。

青龙大陆的传统建筑巧妙地将人与建筑、人与空间融为一体淋漓尽致地展现了传统建筑文化中人性化美学的深刻内涵。

此外我们还应深刻理解青龙大陆传统建筑文化所蕴含的“天人合一”哲学理念。

在缺乏对青龙大陆传统文化深入研究的情况下将这一传承数千年的“天人合一”哲学理念轻易视为陈腐而摒弃显然与科学研究的严谨态度相悖。

由于文人雅士的参与古代园林不仅洋溢着浓郁的文人气息更蕴含着诗意盎然的意境。

“诗情画意”不仅是园林的灵魂所在也是园林艺术所追求的至高境界。

一些园林中池塘里遍植荷花因此得名。

夏日里池塘中的荷花随风摇曳清新的香气四溢成为观赏荷花的绝佳地点。

园主通过荷花来比喻自己传达了高尚的品德。

借鉴了古代着名诗人周敦颐在《爱莲说》中“香远益清”的意境将此地命名为远香堂。

另一些园林则采用了“舫”式结构拥有两层舱楼。

它们取自着名诗人屈原在《楚辞》中“芳洲”的典故其中“采芳洲兮杜若将以遗兮下女”的诗句古时常用香草象征品德高尚的人。

在这里荷花景观被用来象征香草船头作为台前舱化为亭中舱变为榭船尾则成了阁。

园林艺术的极致追求在于体现自然的本真之美避免人工雕琢的痕迹。

其核心特征是遵循自然美的法则进行布局（例如室内柱子的排列模仿自然界中树木的生长方向）。

受到道家思想的深刻影响如“人应顺应地地应顺应天天应顺应道道应顺应自然”园林艺术强调顺应自然规律避免对自然法则进行无谓的干预。

园林艺术主要致力于模仿自然即利用人工手段营造出自然景观。

古代园林将自然山水、花卉树木与建筑等元素融为一体创造出供人游赏的环境。

根据自然与人工元素的结合方式园林可分为风景园林和城市园林两大类。

风景园林设计通常在广阔的自然环境中融入少量的人工建筑元素例如颐和园展示了这一理念。

相对地城市园林则是在密集的人造建筑群中巧妙地安排山石、水池和植被等自然元素苏州园林便是这一类别的典范。

进一步细分风景园林主要分为三大类型：首先是宏伟壮观的皇家园林它们通常面积广阔；其次是规模较小、风格各异的私家园林这些园林反映了园主个人品味和情趣；最后是城郊风景区和山林名胜这些园林同样规模宏大它们将自然景观与人造景致和谐地结合在一起。

在这三种类型的园林中前两类的艺术成就尤为突出它们集中展现了中国古代园林艺术的独特特点和精髓。

然而无论形式如何变化它们都遵循着一个共同的原则——模仿自然使建筑与自然山水环境和谐相融。

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